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仁、义、礼、智、信对内脏的影响

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发表于 2017-7-8 19:27:20 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
第二届唐山企业家公益论坛
  主讲:彭鑫博士
  题目:仁、义、礼、智、信对内脏的影响

  彭鑫:
  北京中医药大学医学博士,现工作于中国中医科学院。多年来遍访山间名医求学,医德高尚,同时围绕“生命的修复”、“养生与修德”等主题,于各地义务弘扬传统文化和养生之道,声名远播,受到广泛好评。

(视频较大,建议在wifi环境中观看。)


  彭鑫:尊敬的各位领导,各位老师,各位嘉宾,各位长辈,大家下午好!

  我今天给大家汇报的题目是:仁义礼智信对五脏的影响。

  总的来说,一个人的起心动念和言行造作,不仅对人的身体有直接影响,而且起什么心、动什么念、做什么事还会对应着影响到身体的哪个部位,这都是很有科学根据的。有经验的医生治病先治心,实际上,一个人心正了之后气就正,气正了之后形就正。按照中国古代中医理论,人是由形、气、神三部分组成的。形,就是我们的外形;气,就是我们的经络气血;神,就是我们的精神意识。用现代科学的说法,就是身体的物质、能量和信息这三个方面,物质对应的就是外形肉体,能量对应的就是中医学里“气”的概念,信息对应的就是我们的“神”。

  人生病有三个原因:有外在的,有内在的,有不外不内的。外在的是风寒署湿燥火,内在的是喜怒忧思悲恐惊这七情,不内不外的就是饮食和生活起居。我曾经用中医的办法解决了很多人的疾病问题,但发现最后都留一个尾巴。那时我还没有接触传统文化,后来在一个机缘巧合下,我开始接触传统文化,我读的第一本书是净空教授讲解的《了凡四训》,看完后我学会的第一件事就是“反省”,反省之后我发现,为病人治病必须进入病人的内心世界,与病人作心灵沟通。古代医学著作都提到一点,一个医生最重要的不是医术而是医德,“德”为医之本。古人有个说法,叫“进与病谋,退与己谋”,就是进一步要慎重考虑怎样解决病人的问题,退一步就是“反求诸己”,想想自己的问题。我开始反省,以前主要是没有进入病人的内心,病人得病的“锁”没有打开,开多少药都不能达到最好的效果。我顿悟到这点后,就开始在临床上实践,下面就是我用传统文化的仁义礼智信对应五脏治病的情况:

  古人把“仁义礼智信”这五个方面叫做“五常”,就是“三纲五常”的“五常”。“常”是什么呢?“常”是自然状态,就是“正常”。昨天蔡礼旭老师讲得好:“知常曰明,不知常妄作为。”知道一个人的正常状态应该是什么样子,就叫做“明”,反过来就是“不明”,不明就会妄为,妄为的结果就是凶灾,凶灾的一个体现就是疾病,甚至是绝症,实际上很多绝症就是自己的内心造出来的,这叫“造病”。

  “五常”里的第一“常”是“仁”,“仁”就是“仁慈”“仁爱”,博爱,就是慈悲善良,能同情人。它对应的五行是木,对应的方向是东,对应的四季是春,对应的五脏是肝,这个肝不单单指肝的那个脏器,而包括肝脏脏器在内的一种状态和功能。很明显,一个人仁慈善良博爱,富于同情心,这股正气就可以养护、化育、茵岚和滋润肝脏,反之就会伤害肝脏。肝脏经络和七窍都是连通的,如果肝脏出了问题,眼睛就会出问题,因为肝开窍于目,当然,其它地方也会有外应的表现。我学习传统文化后,特别是读了《了凡四训》后,我就首先反省自己:仁,仁者爱人,我自己有没有做到呢?我发现我没有做到。我是个独子,从小父母对我寄托的希望很大,自己又非常倔强要强,倔强要强就会使木气生发太过,肝脏受损,疾病就来了。我要强到什么程度呢?考试必须是第一,得了第二我就特别苦恼,攀缘心也特别重,而且在家里孝敬父母方面也做得特别不好,那时认为主要任务是学习,其它的都不重要,后来我意识到这种理念是非常害人的。我这种性格就容易导致肝瘀气滞,肝经的经络从脚走身体的内侧一直到头部,肝开窍于目,所以我从小眼睛就不好,近视眼。当我反省到这一点时,我就进一步推己及人,因为很多患者的病也表现在肝经上。我在临床上遇到这样一个案例:这个患者姓高,是个女孩,她得的是甲状腺肿瘤,脖子里整天憋的慌,一试脉她的两个脉特别的弦,我对她说:你有个德行需要改,就是性格太倔强,太倔强的人肝经就不通。男性是往外散的,女性是往里收的,收时往往收到咽部这个地方,这个地方就是肝经所过之处,这个地方一旦瘀阻了之后,上下不通就会得病。她说太对了,他父母都在旁边,都说她从小就倔。他爸爸说,谁的车要是超了她的车,她就一定要再超过人家并把人家逼到边上。我对她说你这个性格要是不改,再怎么吃药治疗都没有用。因为“气”是一种能量趋势,人体是由细胞构成的,细胞是由分子构成的,分子是由原子排列组合而成的,原来这里没有瘤,为什么后来有了瘤?因为细胞、分子、原子的排列方式和原来不一样了。人体实际上就是一堆原子的组合体,排列成健康人的样子和病人的样子,都是这一堆原子,只不过是排列不一样而已。那么原子又听谁的话?听能量的话,能量就是平时所说的“场”,物理学叫“场能”,这种倔强之气就会在咽部形成一种场能,这种场能就会形成肿瘤。你即使把这个肿瘤切掉,但你的倔强之气不消除,它这个场能还存在,将来这些成份还是往这里聚,还会得肿瘤。这个女孩子还有一点是总顶撞父母,顶撞人特别是父母长辈,这都是木性里面最伤肝的地方。我对她说,你要想病好,先把“气”调过来,把不好的气变成正气,正气从哪里来?从改变心态性格着手,眼下就先从孝敬父母开始。你妈说你从小就没干过任何家务活,你想想你长这么大好吃懒做还经常顶撞父母,你这个气能正吗?气不正能不得病吗?从今天开始,你把家务活全包了,好好伺侯父母,百善孝为先,人一旦孝顺父母之后,气一下子就沉退下去了,气一下去,经络就非常容易通畅,经络通畅之后病自然就好了,再用药物辅助调理就特别有效。回去之后这个女孩就马上修正自己的性格,对父母也知道孝敬了,过不久又拿着化验单来找我,这个肿瘤已经小好多了。她对我说医院都很惊讶,为什么消得这么快?我当时也给她用中药辅助治疗了,实际上单靠中药治甲状腺瘤是非常慢的。就是因为她把心态调整好了,气就正了,体内原子的排列组合就正常了。这个理念不仅从中医的角度是这样的,同时从现代医学的角度也是有根据的。美国斯坦福大学的生理学家艾尔玛教授曾作过一个很著名的实验,他把人生气、悲伤、烦恼时所呼出的气收集起来,再输入到一个盛着药水的瓶子里,这个瓶子的药水颜色就会改变,愤怒时的气能让药水变成紫色,悲伤时的气能变成灰白色,再把紫色的水抽出来打到小白鼠身上,小白鼠几分钟之内就抽缩死亡。这就明显告诉我们,我们生气发怒顶撞人时实际上是在分泌毒素。艾尔玛教授研究得出,人生气发怒三分钟消耗的能量,跟跑完三千米消耗的能量是相同的,所以人生气发怒后紧接着就是疲劳,疲劳之后紧接着就是手脚发麻,因为疲劳消耗精力,末梢循环就不好,就会致使手脚发麻。这就印证了中医的一个道理,叫“怒则气上”,气上则人体精华消散。很多人都有体验,生气发怒时手脚是冰凉的,脸是发青的,为什么会这样?因为生气发怒致使气血瘀阻。中医有望闻问切,和一个人一握手,他手脚冰凉,脸色又发青,就可断定此人肝脏有问题。这在现代科学上得到了印证。

  这就说明一个道理:仁慈、善良、平和、博爱,可养肝脏之气,可使肝血通畅,一通畅,人的气脉就好,当然就长寿。老子有句话:人之生也柔弱,其死也刚强。我们在生气发怒之后,四肢就僵硬。人越年轻,筋骨越柔软,越老越发硬发紧,所以中医有个说法:筋长一寸,寿延十年,反过来筋短一寸,就少活十年。

  五常的第二个方面就是“义”。“义”就是道义,义务,责任。它对应的五行是金,对应的方向是西,对应的四季是秋,对应的五脏是肺。一个人为人处事讲道义,时刻不忘自己在各个方面的角色义务,有责任心,这股正气就能养护肺。反推呢?一个人如果在道义方面缺失,不肯尽自己应尽的责任和义务,那么就会出现肺气不足,肺功能衰弱。我自己就是一个很好的例子:以前上高中时,没有注意孝道方面的提升,完全忘记了一个做儿子的应尽的责任和义务,所以我的鼻炎就特别重。因为肺开窍于鼻,肺功能差,鼻子就有问题。人的义务里面,第一位就是孝敬父母。我意识到这个问题后,上大三大四时没有经过治疗,鼻炎就好了。怎么好的呢?就是我的一个孝心萌动了。我在医院看到很多病人痛苦万状,临终时都是插着各种各样的管子走的。我就很自然地联想到我父母,我就下决心用我学到的知识调理父母的身体,决不让父母再受病痛折磨,甚至再也不让父母进医院,因为中医有办法让人无疾而终。如果说以前我是凭着对中医的兴趣学中医的,那么现在又增加了孝敬父母的因素。于是我从2002年把医术基本学完之后,就开始给父母用中药、针灸、按摩等方法调理,把风寒暑湿都发出去。我回家后就给父母按摩推拿,觉得那是人生的一大享受。到后来,我父母的身体一年比一年好,直到现在都没有进过一次医院。这是我学医的一个非常大的欣慰。自从我这样做了,鼻炎就不治而愈了。这说明人的孝心一产生,“义”就出来了,“义”一出来,肺气就足了,肺气一足,鼻窍自动就通了。

  那么再说“义”的反面还有什么呢?还有就是“过激”。“义”在四季对应秋天,秋天秋风萧瑟,万物凋零,天地一派肃杀之气,所以肺气过于旺盛的人,他的杀气也很重,杀气反映在行为上,就是特别爱挑剔别人的毛病,用现代的话说就是眼里揉不下沙子。这种性格的人容易得肺经方面的病,而且还会伤到肝,因为肝属木,肺属金,五行生克金克木,一个人控制欲强,挑剔别人的习气特别重,肺气过旺就会伤肝,而且会伤得很严重。我在今年元月份接诊过一个河北的患者,是肝硬化早期,肝硬化发展下去就是腹水,腹水再发展就是死亡。肝硬化还有第二条路那就是肝癌,存活期都不会超过十年。他说我觉得自己人生没希望了,也不知道错误出在哪里。我说你这个病用中医理论可以治好,但首先你自己得先立起来,准确说你自己可以把自己的病治好,在这同时我再开药帮助你。他问真的吗?我说这是完全可以的。因为用中医的眼光看,过激之气退去之后,肝脉就会舒畅,肝硬化就会好。这个患者是个企业家,整天对着部下发火挑剔,脸上从来没有露出过笑容,他的部下都非常怕他。他自己也说感到天天都被绑得紧紧的。我说你这叫造病运动,现在你已经造出肝硬化了,假如继续造的话,这个病可以发展成绝症,就会夺你的命。他问有什么办法,我说很简单,金气过重的人就是练习宽容的微笑。因为人只要一笑,全身紧张的气就放松,脏器就得到舒缓,病就好治了。我给他讲了这道理后,又给他开了四逆散,把肝气再舒展一下。过了两个星期后,他对我说,我还没吃您开的药,就按您说的,不再发火,不再挑剔人,把心情放松,天天对人微笑,我发现我肝子部位的存在感已经没有了,去医院化验肝功能,各项指标都在往好的方向发展。当时我还给他讲了这样一个道理,我说人生气时就是自己把自己吊在房梁上毒打,你这个人就是天天在毒打自己。后来他给我发短信说,我天天晚上想想以前自己毒打自己的那些情况,心想这是何必呢?想来想去我就笑了。这个道理就是,当人一懂得反省自己时,智慧就开了,很多问题就迎刃而解。心结一打开,气血一通,然后身体就好了。

  肺金之气再发展,就是悲凉之气,中医讲悲是伤肺的,一个人心情特别悲凉就会把肺给伤了。怎样治疗悲凉呢?首先应认识到的是,凡是心情悲凉的人都陷在了小我里边而且走不出来,当一个人走出小我走进大我时,他就不会悲伤了,而且会变得很慈悲。慈悲就是无条件地关怀一切人,心胸一打开,气就跟着变化,气一变化,身体的疾病就会跟着缓解。

  “五常”的第三个方面就是“礼”。“礼”对应的五行是火,对应的方位是南,对应的四季是夏,对应的五脏是心。《尚书》讲火曰炎上,就是说积极向上的意思,代表的是进步文明有礼貌,国际上考量一个国家是否进步的一个重要标准,就是看这个国家的国民有没有礼貌。礼貌对应的就是秩序,而五伦关系就是人与人交往的最正确的秩序。一个人行事心正,尊老爱幼,有礼貌有涵养,礼义廉耻各方面都很注意,那这股正气就可以养护他的心脏,反之,就会损伤心脏。《黄帝内经》讲:心者,主明之官。主明则安,主不明则十二官危。也就是说心在身体里面起主导作用,是主神明的。心的自然状态就是积极向上的、开放的、明朗的状态,那么心的不自然状态是什么呢?心有很多不自然的状态,其中一个最大的不自然状态就是仇恨,仇恨最伤心脏,你经常仇恨人,就会导致心慌心跳,还有冠心病等一系列疾病。我在临床遇到一个患者,他被人骗20万,之后就非常仇恨骗他的人,他就给自己制造了一个疾病:心律不齐。我给他讲,你这样下去,不仅被人骗了20万,还被人骗走了健康,假如你把这20万释怀了,把心态调整过来,那你的病就从根本上铲除了。我送给他这个建议后,他很配合,不再想那20万,同时教他按摩一些穴位,吃素,用食疗,症状很快就消失了。所以大家不要一想到中医就很快想到中药,实际上很多病不用中药也可以治好,像心脑血管疾病,经常吃空心菜、芹菜之类疏通血管的菜,就可以帮助经络疏通。

   “礼”与“乐”是合在一起的,“移风易俗,莫善于乐(yue)。”“乐”还有个读法为乐(le)。就是欢喜。一个人的心态要是处于欢喜的状态,那他的气脉就特别容易通畅,你看那小孩子,他一天到晚都是欢喜的,他的心脉完全通畅,古人称之为“纯阳之气”。医学家认为,成人平均每天笑七次,心脉就会很通畅。我们中国人在全世界来讲笑是最少的,一天到晚绷着个脸,所以国人应该特别注意调整心态。

  “五常”的第四个方面就是“智”。“智”对应的五行是水,对应的方位是北,对应的四季是冬,对应的五脏是肾。“智”就是智慧,一个人要是智慧足够,言行举止都不出真正的智慧轨道,那这股正气就可以养护肾。智慧从哪里来?一是读圣贤书,听圣贤教诲,按圣贤教诲的去做,就容易开智慧,还有就是谦虚谦恭,能听进别人的意见,一个人真正谦虚谦恭了,这股正气也可以养肾。一个人要是傲慢自大自负,从不接受别人的批评意见,这样的行为对肾脏就没有好处。“兼听则明”,听要用耳,肾开窍于耳。一个人肾气足了,就比较容易听进别人的规劝和意见;换言之,能听进别人意见的人,肾气足了,耳窍通了,反过来又有利于智慧的开发。另外,还必须重复上次我在青岛全国第二届企业家论坛上讲的那个话题,就是伤精的问题,伤精就是伤肾,这个问题很严重。伤精是怎么伤的呢?就是房事过度,把肾气给伤了。肾主骨生髓,脑为髓之海,骨骼强健是肾气足的表现。肾气足的人,整个骨髓是充满的,脊柱这个骨髓是跟大脑连在一起的,骨髓充盈连到大脑,这个人就容易开发智慧。相反如果把肾气泄露的话,他的骨髓就枯萎,骨髓枯萎,大脑里面的精华就会反过来倒着灌进骨髓,那么大脑就会不灵光。还有,肾等于身体的总银行,五脏六腑的精华多余的都往这里边储备,肾把所有的多余的能量收进来储藏好,以备不时之需,就是有了病就把这个能量调动出来用。经常泄露肾气的人,就会出现这几种表现:一是容易骨折,因为骨髓枯萎了就容易骨折。第二个就是经常烦躁不安,恐惧,自我压力特别大,用我们现在的话说就是没有安全感。第三个就是脑力下降,记忆力减退,严重者还会丧失工作生活的能力,成一个废人。为什么会这样呢?因为人体的肾精和骨髓,也就是人体的精髓,实际上就是我们身体的防卫系统这个大军的后勤供给部,假如把这个供给军饷的地方全部抽空了,那这个防卫大军就会全面崩溃,我们的脑力、智力、体力、抵抗力就会全面下降,以致于百病丛生,比如糖尿病、中风、子宫颈靡烂、子宫癌等。前面刚说过肾气泄露过度的人容易恐惧,那反推就是恐惧的心理会伤肾。一个人做了坏事就会日夜有恐惧感,我们发现有些小孩子,某一天突然觉得他别别扭扭的,一问才知道他打碎个玻璃杯没敢说,一旦说出来,大人再把他教导一番,他把这个事情一释放,马上就又变得活蹦乱跳了。一个小孩子尚且如此,何况大人呢?所以人只要做了一件坏事,就会伤到肾气。伤到肾气后,根本不是用酸枣仁汤、交泰丸可以治好的。只有心正了,气才能正,气正了,病就好了。就这么简单。

  “五常”的第五个方面就是“信”。“信”对应的五行是土,对应的方位是中,对应的四季是长夏(从立秋到秋分这段时间),对应的五脏是脾胃。

  “信”,就是诚信,信义。一个人如果他特别诚实守信,不欺不诈,做任何事都诚意正心,言必信行必果,而且从来都不埋怨别人,更不会斤斤计较,那他这股正气就可以养护脾胃,这样的人脾胃功能乃至整个消化系统的功能就好。反之亦然,一个人要是奸奸诈诈,不诚不信,或者说即便不奸不诈,但却特别爱埋怨人,总是有怨气,处处斤斤计较,那他的脾胃和整个消化系统功能就会受影响。宋代大理学家程颐说过:“人无忠信,不可立于世。”先圣老子更是早就教诲世人:“人无信不立,国无信则衰。”你看看,一个国家要是缺失了信用,就会衰败下来,何况我们一个人呢?我自己就是一个很好的例子:我虽然没有故意干过不诚不信的事,但我以前特别爱埋怨爱牢骚爱计较,这个习气非常重。直到学习传统文化、也就是读博士的最后一年才改过来。那时,导师给我安排的工作量特别大,我的师姐师弟都没有跨专业作课题,只有我跨专业作课题,还要去医院作细胞培养和维生素培养,还要去买各种各样的培养基,等于说从民工一直到工程师这一系列的大活小活我全包。当时我就特别有怨气,就天天埋怨我的导师,接着我的脾胃乃至整个消化系统就出了问题:胃脘胀满,腹泻便溏,面黄肌瘦,浑身一点力气都没有。后来我遇到一位老师,他就点我说:怨、恨、恼、怒、烦,这些情绪很伤身体,而埋怨直接伤脾胃,你现在有病就是怨气太重,你应该好好反省一下。于是我就反省自己,反省后我认识到导师给我的任务重这是对我的关爱,因为只有有了这样的压力,我才能锻炼自己,我把这些任务完成后,能增加好多知识。当我认识到这些之后,我就痛下决心一定要改正,我再也不埋怨导师了,在干导师交给的那些活时,也有行动力了。很快,我的脾胃和消化系统的病就好了。后来我的博士论文答辩,专家全部通过,而且是优秀,这都是导师对我严格要求的结果。还有我治疗过的一个患者也是这样,整天埋怨这埋怨那,严重失眠,还自杀过一次,心情从来没有好过。我就劝他把烦恼减少,从此不要再埋怨别人,同时我建议他干重活,什么活累就让他干什么活,还让他走路锻炼。我对他说,你主动给邻居家打水,把你邻居家的水全包了,另外,你一天能走多少路就走多少路,直到走不动为止。于是他就按我说的去做,首先把心态调整好,从此不再埋怨了,开始一天只能走二里路,后来越走越远。为什么让他这样做呢?因为人只要心态一调整过来,四肢再一活动,气血就通畅,脾胃就强健,因为脾主四肢嘛。脾胃一强健,吃饭就香,睡眠也好,就是能吃能睡。这个患者后来就完全康复了。   

  以上种种例证说明,人所得的各种各样的疾病,都与他的内心有关系,都与仁义礼智信的缺失有关系,如果我们懂得了这些,那要想使自己不得病,得了病又想使自己尽快好病,那就要懂得调整自己的内心,遇事看得开,把自己缺失的德性补上,把仁义礼智信作好作全,把我们各种不好的气变成“五常”之气,让仁义礼智信的浩然正气来养护我们的五脏六腑。

  仁义礼智信实际上就是对《弟子规》的浓缩,《弟子规》讲的也是仁义礼智信,不过是把它具体化了。我们把《弟子规》都读懂了,落实了,我们的心态就恢复到正常了,心一正,身体就健康。同时《弟子规》还交给我们一种生活方式。现在西方有一种病叫生活方式病,就是生活方式不对导致的疾病,那反过来我们用古圣先贤的教诲来约束和规范我们的生活方式,就会避免很多疾病,甚至把已经得的疾病治好。这种治病方式不用花钱,不用吃药,就能达到很好的效果。   

  这就是我讲的仁义礼智信对五脏的影响。

本文作者彭鑫,由彭鑫博士工作室编辑整理,引用及转载请注明出处。
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